* ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقاكُمْ ) * حجرات : 13 . محترمترين و شريفترين شما نزد خدا پرهيزكارترين شما است اين آيه همان است كه افتخارات پوچ را زير پا گذاشته و ارزش انسان را در پيشگاه خدا فقط در تقوى برسميت ميشناساند و اگر پيامبران و امامان و فقهاء و نظير آنها را محترم ميداريم آن هم از « اتقى » بودنست و اگر سيّدى را بخاطر اجدادش محترم بداريم باز منتهى به « اتقى » بودن اجدادش مىباشد . * ( اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ . الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ) * علق : 3 و 4 . شايد مراد از اكرم آنست كه عطاى خدا ما فوق عطاها است لذا در مجمع « اعظم كرما » كه كرم هيچ كريم به او نميرسد گفته است . مكرم ( بصيغهء فاعل ) عزيز كننده . * ( وَمَنْ يُهِنِ الله فَما لَه مِنْ مُكْرِمٍ ) * حج : 18 . هر كه خدا خوارش كند او را عزيز دارنده‌اى نيست . مكرم ( بصيغهء مفعول ) عزيز و شريف * ( بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ ) * انبياء : 26 . بلكه بندگانى شريفاند مكرّمة ( بصيغهء مفعول ) از باب تفعيل نيز بدان معنى است * ( فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ . مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ) * عبس : 13 و 14 . * ( وَيَبْقى وَجْه رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرامِ ) * رحمن : 27 . * ( تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرامِ ) * رحمن : 78 . اكرام مانند تكريم در كتب لغت متعدّى آمده است « اكرم فلانا : شرّفه » در مفردات گفته : اكرام و تكريم آنست كه به كسى نفع خالصى يا شىء شريفى رسانده شود . خداوند داراى دو گونه صفات است : صفات جلال مثل عظمت ، كبرياء ، عزّت ، غلبه ، پاكى و غيره و صفات جمال كه مبيّن مقام نعمت و افاضهء رحمتاند مثل علم ، قدرت ، جود ، رحمت و غيره . لفظ * ( « ذُو الْجَلالِ » ) * راجع بصفات جلال و عظمت و لفظ * ( « الإِكْرامِ » ) * راجع بصفات جمال و نعمت و رحمت است پس اكرام در